ஏன் மோசே கானானுக்குள் நுழையவில்லை?

ஒரு மனிதன் 40 ஆண்டுகள் தன் வாழ்வையே அர்ப்பணித்து, பல பாடுகளைச் சகித்து ஒரு மாபெரும் இலக்கை நோக்கி ஓடுகிறான். ஆனால், அந்த இலக்கின் வாசலை அடைந்தவுடன் தேவன் அவனிடம், “நீ எல்லாவற்றையும் பார்ப்பாய், ஆனால் உள்ளே செல்ல முடியாது” என்று சொன்னால், அது எவ்வளவு பெரிய வேதனை?

மோசே எப்படிப்பட்ட தலைவன்?

மோசேயின் சறுக்கலைப் புரிந்துகொள்ள, முதலில் அவன் எவ்வளவு பெரிய தலைவன் என்பதை நாம் அறிய வேண்டும். வேதாகமம் மோசேயைப் போல ஒரு தலைவன் இல்லை என்று சாட்சி கொடுக்கிறது.

• மிகவும் சாந்தகுணமுள்ளவன்: “மோசேயானவன் பூமியிலுள்ள சகல மனிதரிலும் மிகுந்த சாந்தகுணமுள்ளவனாயிருந்தான்.” (எண்ணாகமம் 12:3). தன் கோபத்தினால் சறுக்கின மோசே, அடிப்படையில் உலகத்திலேயே மிகவும் பொறுமையான மனிதனாக இருந்தான். 40 வருடங்களாக லட்சக்கணக்கான மக்களின் முறுமுறுப்புகளைச் சகித்துக்கொண்டான்.
• தேவனிடம் முகமுகமாய்ப் பேசினவன்:  “ஒருவன் தன் சிநேகிதனோடே பேசுவதுபோல, கர்த்தர் மோசேயோடே முகமுகமாய்ப் பேசினார் “(யாத்திராகமம் 33:11).
• உண்மையுள்ளவன்: “மோசே பணிவிடைக்காரனாய், அவருடைய வீட்டில் எங்கும் உண்மையுள்ளவனாயிருந்தான்.” (எபிரெயர் 3:5).

இவ்வளவு சிறந்த சாட்சியைப் பெற்ற ஒரு தலைவன், ஒரே ஒரு சம்பவத்தில் சறுக்கி விழுகிறான்.

அந்தச் சறுக்கல் எங்கே, எப்படி நடந்தது?

இந்தச் சம்பவம் இஸ்ரவேலர்களின் 40 வருடப் பயணத்தின் இறுதிக்கட்டத்தில் (காதேஸ் என்னும் இடத்தில்) நடக்கிறது.

• எண்ணாகமம் 20:1-ல் மோசேயின் சகோதரியான மிரியாம் மரித்துப்போகிறாள். மோசே துக்கத்தில் இருக்கிறான். அந்த நேரத்தில்தான் ஜனங்கள் தண்ணீர் இல்லாமல் அவனுக்கு விரோதமாகக் கூடி, சண்டையிடுகிறார்கள்.
• தேவனுடைய கட்டளை: “அவர்கள் கண்களுக்குமுன்னே கன்மலையைப் பார்த்துப் பேசுங்கள்“ (எண்ணாகமம் 20:8).
• மோசேயின் செயல்: மோசே தன் பொறுமையை இழந்து, ஜனங்களைப் பார்த்து: “கலகக்காரரே, கேளுங்கள்“ என்று கோபமாகக் கத்தி, கோலினால் கன்மலையை இரண்டுதரம் அடித்தான் (எண்ணாகமம் 20:10-11).

மிகவும் சாந்தகுணமுள்ள மனிதன், தன் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் தேவனுடைய வார்த்தையை மீறினான்.

ஏன் இந்தச் சிறிய தவறுக்கு இவ்வளவு பெரிய தண்டனை?

ஒரு பாறையை அடித்ததற்கு, கானானுக்குள் நுழையவே கூடாது என்பது பெரிய தண்டனையாகத் தோன்றலாம். ஆனால், தேவன் இதைக் கடுமையாகக் கையாள 3 ஆழமான காரணங்கள் இருந்தன:

1. தலைவர்களுக்கான அளவுகோல் அதிகம்: தேவன் சாதாரண ஜனங்களை விட, தமக்கு ஊழியம் செய்யும் தலைவர்களிடம் அதிக உண்மையையும், கீழ்ப்படிதலையும் எதிர்பார்க்கிறார். அதிகமாகக் கொடுக்கப்பட்டவனிடத்தில் அதிகமாகக் கேட்கப்படும்.
2. தேவனை அவமதித்தல்: “இஸ்ரவேல் புத்திரரின் கண்களுக்கு முன்பாக என்னைப் பரிசுத்தம்பண்ணும்படி, நீங்கள் என்னை விசுவாசியாமற் போனபடியினால்…” (எண்ணாகமம் 20:12). ஜனங்கள் தேவனை ஒரு அன்பான, கிருபையுள்ள தகப்பனாகப் பார்க்க வேண்டும் என்று தேவன் விரும்பினார். ஆனால் மோசே தன் கோபத்தின் மூலம், தேவன் பொறுமையற்றவர் போலக் காட்டினான்.
3. பொது இடத்தில் கீழ்ப்படியாமை: தேவனுடைய மகிமை வெளிப்பட வேண்டிய இடத்தில், லட்சக்கணக்கான மக்களின் கண்களுக்கு முன்பாக மோசே தேவனின் கட்டளையை மீறினான்.

மோசேயின் கதறலும், தேவனின் உறுதியும்

தன் தவறை உணர்ந்த மோசே, கானானுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கும்படி தேவனிடம் பலமுறை மன்றாடினான். இந்த உருக்கமான ஜெபத்தை மோசே உபாகமத்தில் பதிவு செய்துள்ளான்.

“நான் கடந்துபோய் யோர்தானுக்கு அப்புறத்திலுள்ள அந்த நல்ல தேசத்தையும், அந்த நல்ல மலையையும், லீபனோனையும் பார்ககும்படி உத்தரவு கொடுத்தருளும் என்று வேண்டிக்கொண்டேன்.“ (உபாகமம் 3:25)

ஆனால் தேவன் தன் தீர்ப்பில் உறுதியாக இருந்தார்:

கர்த்தர் என்னை நோக்கி: போதும்; இந்தக் காரியத்தைக் குறித்து இனி என்னோடே பேசவேண்டாம்.” (உபாகமம் 3:26)

தேவன் மோசேயை மன்னித்தார், அவரோடு தொடர்ந்து பேசினார், பரலோகத்திற்கும் ஏற்றுக்கொண்டார். ஆனால், அந்தத் தவறுக்கான விளைவை (கானானுக்குள் நுழைய முடியாததை) மோசே அனுபவித்தே ஆக வேண்டியிருந்தது.

“மேரிபாவில் உண்மையில் நடந்தது என்ன?” மோசேயின் மனநிலையையும் , சூழ்நிலையின் அழுத்தத்தையும் ஜனங்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.  இது வெறும் ஒரு நாள் கோபத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல; 40 வருடங்களாக அடக்கி வைக்கப்பட்டிருந்த மன அழுத்தத்தின் வெடிப்பு. இதைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள வேதாகமம் நமக்கு சில முக்கிய திறவுகோல்களைத் தருகிறது.

மோசேயின் துக்கமும் சூழ்நிலையின் அழுத்தமும்

எண்ணாகமம் 20-ஆம் அதிகாரம் ஒரு மரணத்தோடுதான் தொடங்குகிறது.

• மிரியாமின் மரணம்: “அங்கே மிரியாம் மரித்து, அடக்கம்பண்ணப்பட்டாள்“ (எண்ணாகமம் 20:1). தனக்குத் தாயைப் போலவும், வழிகாட்டியாகவும் இருந்த தன் சொந்தச் சகோதரியான மிரியாமை மோசே இழந்து, மரணத்தின் துக்கத்தில் இருக்கிறான்.
• ஒரு தலைவன் துக்கத்தில் இருக்கிறான் என்ற எந்தப் பரிதாபமும் இல்லாமல், தண்ணீர் இல்லாததால் ஜனங்கள் மோசேக்கும் ஆரோனுக்கும் விரோதமாகக் கூடி, சண்டையிடுகிறார்கள். “எங்கள் சகோதரர் கர்த்தருடைய சந்நிதியில் மாண்டபோது நாங்களும் மாண்டுபோயிருந்தால் நலமாயிருக்கும்.“ (எண்ணாகமம் 20:3) என்று மிகவும் கடினமான வார்த்தைகளைப் பேசுகிறார்கள்.

தேவனின் கிருபையான கட்டளை

மோசேயும் ஆரோனும் ஆசாரிப்புக் கூடாரத்தின் வாசலில் தேவனுக்கு முன்பாக முகங்குப்புற விழுகிறார்கள். தேவன் அவர்கள் மேல் கோபப்படவில்லை. தாகமாயிருக்கும் ஜனங்களுக்குத் தண்ணீர் கொடுக்கவே அவர் விரும்பினார்.

“நீ கோலை எடுத்துக்கொண்டு, நீயும் உன் சகோதரனாகிய ஆரோனும் சபையாரைக் கூடிவரச்செய்து, அவர்கள் கண்களுக்குமுன்னே கன்மலையைப் பார்த்துப் பேசுங்கள், அப்பொழுது அது தன்னிடத்திலுள்ள தண்ணீரைக் கொடுக்கும், இப்படி நீ அவர்களுக்குக் கன்மலையிலிருந்து தண்ணீர் புறப்படப்பண்ணி, சபையாருக்கும் அவர்கள் மிருகங்களுக்கும் குடிக்கக் கொடுப்பாய் என்றார்.“ (எண்ணாகமம் 20:8)

தேவன் மிகத் தெளிவாகக் கூறுகிறார்: “கன்மலையைப் பார்த்துப் பேசுங்கள்“.

சங்கீதம் 106 சொல்லும் உள்–ரகசியம்

மோசே ஏன் கன்மலையை அடித்தான்? ஏன் அவனால் பேச முடியவில்லை? இதற்கான மிகத் தெளிவான ஆவிக்குரிய காரணத்தை பரிசுத்த ஆவியானவர் சங்கீதத்தில் பதிவு செய்துள்ளார்.

“மேரிபாவின் தண்ணீர்களிடத்திலும் அவருக்குக் கடுங்கோபம் மூட்டினார்கள், அவர்கள் நிமித்தம் மோசேக்கும் பொல்லாப்பு வந்தது. அவர்கள் அவன் ஆவியை விசனப்படுத்தினதினாலே, தன் உதடுகளினால் பதறிப்பேசினான்.“ (சங்கீதம் 106:32-33)

இங்கே இரண்டு காரியங்கள் நடக்கின்றன:

1. ஆவி விசனப்பட்டது : ஜனங்களின் முறுமுறுப்பு மோசேயின் மனதை மிகவும் கசப்படையச் செய்தது. அவனுடைய சாந்தகுணம் அந்த இடத்தில் உடைந்துபோனது.
2. உதடுகளால் பதறிப்பேசினார்: ஆவியில் ஏற்பட்ட கசப்பு, உதடுகளில் கோப வார்த்தைகளாக வெளிப்பட்டது.

கன்மலையண்டையில் நடந்த 3 தவறுகள்

எண்ணாகமம் 20:10-11 வசனங்களின்படி, கன்மலையண்டையில் மோசே செய்த மூன்று தவறுகள்.

1. ஜனங்களைக் கடிந்துகொண்டது: தேவனுடைய கட்டளை, கன்மலையைப் பார்த்துப் பேசுவதே. ஆனால் மோசே கன்மலையைப் பார்த்துப் பேசுவதற்குப் பதிலாக, ஜனங்களைப் பார்த்து: “கலகக்காரரே, கேளுங்கள்“ என்று கோபமாகக் கத்தினான்.
2. தேவனுடைய இடத்தை தான் எடுத்துக்கொண்டது: “இந்தக் கன்மலையிலிருந்து நாங்கள் உங்களுக்குத் தண்ணீர் புறப்படப்பண்ணுவோமோ“ என்று சொன்னான். இது ஒரு தலைவனின் ஆவிக்குரிய பெருமையைக் காட்டுகிறது. ‘தேவன் செய்வார்’ என்று சொல்லாமல், நானும் ஆரோனும் செய்கிறோம் என்ற தோரணையில் பேசினான்.
3. கீழ்ப்படியாமை (வன்முறை): வார்த்தையினால் அற்புதம் நடக்க வேண்டும் என்று தேவன் விரும்பினார். ஆனால் மோசே “தன் கோலினால் கன்மலையை இரண்டுதரம் அடித்தான்“ (வசனம் 11). ஒரு முறை அல்ல, கோபத்தின் உச்சியில் இரண்டு தரம் அடித்தான்.

தேவனின் மாறாத கிருபை

இந்தச் சம்பவத்தில் நாம் கவனிக்க வேண்டிய மிக அழகான காரியம் ஒன்று உள்ளது. மோசே கோபப்பட்டான், கீழ்ப்படியவில்லை, தவறு செய்தான். ஆனால் கன்மலையிலிருந்து தண்ணீர் வராமல் போகவில்லை!

“ உடனே தண்ணீர் ஏராளமாய் புறப்பட்டது, சபையார் குடித்தார்கள், அவர்கள் மிருகங்களும் குடித்தது (எண்ணாகமம் 20:11)

ஊழியக்காரர்கள், தலைவர்கள் சோர்வடையும்போதும், உணர்ச்சிவசப்பட்டுத் தவறு செய்யும்போதும், தேவன் தம்முடைய ஜனங்களைத் தண்டிப்பதில்லை. மோசேயின் கீழ்ப்படியாமையினால் இஸ்ரவேல் ஜனங்களின் தாகம் தீர்க்கப்படாமல் போக தேவன் அனுமதிக்கவில்லை. தண்ணீர் ஏராளமாக வந்தது. தலைவன் மாறினாலும், தேவன் தம் ஜனங்கள் மீது வைத்திருக்கும் கிருபையில் மாறாதவராகவே இருக்கிறார்.

ஆனால் அதேசமயம், தேவனுடைய வார்த்தையை மீறியதற்காக மோசேக்கு கானான் தேசம் மறுக்கப்பட்டது. மனிதர்களின் முறுமுறுப்பு எப்படிப்பட்டதாக இருந்தாலும், அது நாம் தேவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் போவதற்கான ஒரு காரணமோ, நியாயமோ ஆக முடியாது!

மேரிபாவின் தண்ணீர்களண்டையில் மோசே செய்தது சாதாரண மனிதப் பார்வையிலோ அல்லது ஜனங்களின் பார்வையிலோ ஒரு சிறிய உணர்ச்சிவசப்பட்ட செயலாக தோன்றலாம்.

ஆனால், இருதயங்களை ஆராய்ந்து பார்க்கும் தேவன், மோசேயின் அந்தச் செயலுக்குள் இருந்த 3 பெரிய ஆவிக்குரிய மீறுதல்களைக் கண்டார்.

விசுவாசியாமை (விசுவாசக்குறைவு)

மோசேயின் முதல் குற்றமாக தேவன் சுட்டிக்காட்டுவது அவனுடைய விசுவாசமின்மையைத்தான்.

எண்ணாகமம் 20:12 – “பின்பு கர்த்தர் மோசேயையும் ஆரோனையும் நோக்கி: இஸ்ரவேல் புத்திரரின் கண்களுக்கு முன்பாக என்னைப் பரிசுத்தம்பண்ணும்படி, நீங்கள் என்னை விசுவாசியாமற் போனபடியினால், இந்தச் சபையாருக்கு நான் கொடுத்த தேசத்துக்குள் நீங்கள் அவர்களைக் கொண்டுபோவதில்லை என்றார். “

• மோசே தேவனை விசுவாசிக்கவில்லையா? நாற்பது வருடங்களாகப் பெரிய அற்புதங்களைக் கண்ட மோசேக்கு தேவனுடைய வல்லமை மேல் சந்தேகம் இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. பின் எங்கே விசுவாசம் குறைந்தது?
• சுமார் 40 வருடங்களுக்கு முன்பு ஓரேப் மலையில் (யாத்திராகமம் 17), தேவன் மோசேயிடம் கன்மலையை அடிக்கச் சொன்னார்; தண்ணீர் வந்தது. இப்போது கன்மலையைப் பார்த்துப் பேசச் சொன்னார். ஆனால் மோசே, தேவனுடைய தற்போதைய வார்த்தையை விசுவாசிப்பதை விட, தன்னுடைய பழைய அனுபவத்தையே (அடித்தால்தான் தண்ணீர் வரும் என்பதை) அதிகம் நம்பினான்.
• தேவனுடைய வார்த்தையை, அவர் சொன்னபடியே நிறைவேற்றுவதே உண்மையான விசுவாசம். தேவ வார்த்தையை நம்முடைய சுய புத்தியைக் கொண்டு மாற்றுவது அவிசுவாசமாகும்.

தேவனைப் பரிசுத்தப்படுத்தாமை

தேவன் மோசேயைத் தண்டிக்கச் சொல்லும் இரண்டாவது மற்றும் மிக முக்கியமான காரணம் இதுதான்.

உபாகமம் 32:50 – “நீங்கள் சீன் வனாந்தரத்திலுள்ள காதேசிலே மேரிபாவின் தண்ணீர் சமீபத்தில் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குள்ளே என்னைப் பரிசுத்தம்பண்ணாமல், அவர்கள் நடுவே என் கட்டளைகளை மீறினதினாலே,…”

• ‘பரிசுத்தப்படுத்துதல்’ என்றால் என்ன? ஜனங்களுக்கு முன்பாக தேவனுடைய உண்மையான சுபாவத்தை (அன்பு, கிருபை, இரக்கம்) சரியாக வெளிப்படுத்துவதே பரிசுத்தப்படுத்துதல் ஆகும்.
• இந்தச் சம்பவத்தில், தேவன் தாகத்தோடு இருந்த இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் மீது கோபமாக இல்லை. அவர் இரக்கத்தோடு தண்ணீர் தரவே விரும்பினார்.
• ஆனால் மோசே ஜனங்களைப் பார்த்து: “கலகக்காரரே, கேளுங்கள்“ என்று கடிந்து கொண்டு, மிகவும் கோபத்தோடு கன்மலையை இரண்டு தரம் அடித்தான்.
• தேவனுடைய பிரதிநிதியாக நின்ற மோசே, தன் சொந்தக் கோபத்தின் மூலம், “தேவன் உங்கள் மேல் மிகவும் கோபமாக இருக்கிறார், அவர் பொறுமையற்றவர்” என்பது போல தேவனைத் தவறாகச் சித்தரித்துவிட்டான். இது தேவனுடைய பரிசுத்தத்திற்கு இழுக்கைக் கொண்டுவந்தது.

தேவனுடைய கட்டளையை மீறுதலும், மகிமையைத் திருடுதலும்

எண்ணாகமம் 20:24 – “ஆரோன் தன் ஜனத்தாரோடே சேர்க்கப்படுவான். மேரிபாவின் தண்ணீரைப்பற்றிய காரியத்தில் நீங்கள் என் வாக்குக்குக் கீழ்படியாமற்போனபடியினால், நான் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குக் கொடுக்கிற தேசத்தில் அவன் பிரவேசிப்பதில்லை.“

• கட்டளையை மீறுதல்: தேவன் ‘பேசு’ என்றார், மோசே ‘அடித்தான்’. இது நேரடியான கலகம்.
• மகிமையைத் திருடுதல்: மோசே கோபத்தில் பயன்படுத்திய வார்த்தைகளை மிகக் கவனமாகப் பார்க்க வேண்டும். அவன் ஜனங்களைப் பார்த்து, “இந்தக் கன்மலையிலிருந்து நாங்கள் உங்களுக்குத் தண்ணீர் புறப்படப்பண்ணுவோமோ?” (எண்ணாகமம் 20:10) என்றான்.
• பாறையிலிருந்து தண்ணீர் வரவழைப்பது தேவனால் மட்டுமே முடியும். ஆனால் மோசே ‘நானும் ஆரோனுமாகிய நாங்கள் தண்ணீர் தருவோமோ’ என்று சொல்லி, தேவனுடைய மகிமையைத் தன் பக்கம் திருப்பிக் கொண்டான். ஏசாயா 42:8-ல் தேவன், “ என் மகிமையை வேறொருவனுக்கும், என் துதியை விக்கிரகங்களுக்கும் கொடேன்.“ என்று கூறுகிறார். அற்புதம் செய்யப்போகும் தேவனை மறைத்து, தன்னை முன்னிலைப்படுத்தியதால் மோசேக்கு இந்தத் தண்டனை கிடைத்தது.

மோசே கன்மலையை அடித்தது வெறும் கீழ்ப்படியாமை மட்டுமல்ல; அது தேவன் தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவைக் குறித்து வைத்திருந்த ஒரு மாபெரும் தீர்க்கதரிசன வரைபடத்தை  உடைத்த செயலாகும். தேவன் இதை ஏன் இவ்வளவு தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார்.

கன்மலை யார்?

பழைய ஏற்பாட்டில் இஸ்ரவேலர்களோடு கூடவே பயணம் செய்த அந்தக் கன்மலை வெறும் பாறை அல்ல, அது இயேசு கிறிஸ்துவின் நிழலாட்டம் என்பதைப் புதிய ஏற்பாடு மிகத் தெளிவாகக் கூறுகிறது.

1 கொரிந்தியர் 10:4 – “எல்லாரும் ஒரே ஞானபானத்தைக் குடித்தார்கள். எப்படியெனில், அவர்களோடேகூடச் சென்ற ஞானக்கன்மலையின் தண்ணீரைக் குடித்தார்கள், அந்தக் கன்மலை கிறிஸ்துவே.”

இதை மனதில் வைத்துக்கொண்டு, இஸ்ரவேலர்களின் பயணத்தில் நடந்த இரண்டு சம்பவங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும்.

ஓரேப் மலையில் அடிக்கப்பட்ட கன்மலை (யாத்திராகமம் 17)

சுமார் 40 வருடங்களுக்கு முன்பு, ஓரேப் மலையில் ஜனங்கள் தண்ணீர் இல்லாமல் தவித்தபோது, தேவன் மோசேயிடம் என்ன சொன்னார் என்பதைக் கவனியுங்கள்:

யாத்திராகமம் 17:6 – “அங்கே ஓரேபிலே நான் உனக்கு முன்பாகக் கன்மலையின்மேல் நிற்பேன், நீ அந்தக் கன்மலையை அடி, அப்பொழுது ஜனங்கள் குடிக்க அதிலிருந்து தண்ணீர் புறப்படும் என்றார், அப்படியே மோசே இஸ்ரவேல் மூப்பரின் கண்களுக்கு முன்பாகச் செய்தான்.”

இங்கே தேவன் கன்மலையை “அடிக்கச்” சொன்னார். இது கல்வாரிச் சிலுவையில் இயேசு கிறிஸ்து நம்முடைய பாவங்களுக்காக தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பினால் அடிக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது.

• ஏசாயா 53:4 – “மெய்யாகவே அவர் நம்முடைய பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டு, நம்முடைய துக்கங்களைச் சுமந்தார், நாமோ, அவர் தேவனால் அடிபட்டு வாதிக்கப்பட்டு, சிறுமைப்பட்டவரென்று எண்ணினோம்.”
• கிறிஸ்துவாகிய கன்மலை சிலுவையில் அடிக்கப்பட்டதால்தான், இன்று நமக்கு ஜீவத்தண்ணீராகிய இரட்சிப்பும், பரிசுத்த ஆவியானவரும் கிடைத்துள்ளது.

காதேசிலே பேசச்சொன்ன கன்மலை (எண்ணாகமம் 20)

40 வருடங்களுக்குப் பிறகு, இப்போது காதேஸ் என்னும் இடத்தில் மீண்டும் தண்ணீர் தேவைப்படுகிறது. இப்போது தேவன் மோசேயிடம் என்ன சொல்கிறார் பாருங்கள்:

எண்ணாகமம் 20:8 – “நீ கோலை எடுத்துக்கொண்டு, நீயும் உன் சகோதரனாகிய ஆரோனும் சபையாரைக் கூடிவரச்செய்து, அவர்கள் கண்களுக்குமுன்னே கன்மலையைப் பார்த்துப் பேசுங்கள், அப்பொழுது அது தன்னிடத்திலுள்ள தண்ணீரைக் கொடுக்கும்@ இப்படி நீ அவர்களுக்குக் கன்மலையிலிருந்து தண்ணீர் புறப்படப்பண்ணி, சபையாருக்கும் அவர்கள் மிருகங்களுக்கும் குடிக்கக் கொடுப்பாய் என்றார்..”

• கிறிஸ்து நம்முடைய பாவங்களுக்காக ஒரே ஒரு முறை மட்டுமே சிலுவையில் அடிக்கப்பட வேண்டும். அவர் மீண்டும் மீண்டும் சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டியதில்லை.
• எபிரெயர் 10:10 – “இயேசுகிறிஸ்துவினுடைய சரீரம் ஒரேதரம் பலியிடப்பட்டதினாலே, அந்தச் சித்தத்தின்படி நாம் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டிருக்கிறோம்.”
• கன்மலை (கிறிஸ்து) ஏற்கனவே அடிக்கப்பட்டு விட்டார். இப்போது அவர் உயிர்த்தெழுந்து இருக்கிறார். இனி நாம் அவரிடமிருந்து கிருபையைப் பெற அவரை அடிக்க வேண்டியதில்லை; விசுவாசத்தோடு அவரிடம் பேசினால் (ஜெபித்தால்) மட்டுமே போதுமானது.

மோசேயின் மாபெரும் தவறு (தீர்க்கதரிசனத்தை உடைத்தல்)

இப்போது மோசே செய்த தவறு எவ்வளவு பெரியது என்று பாருங்கள். மோசே கன்மலையைப் பார்த்துப் பேசுவதற்குப் பதிலாக, கோபத்தில் அந்தப் பாறையை இரண்டுதரம் அடித்தான் (எண்ணாகமம் 20:11).

தேவன் ஏன் இவ்வளவு கடுமையாகத் தண்டித்தார்? மோசேயின் இந்தச் செயல், இயேசு கிறிஸ்துவின் “ஒரேதரம் செய்யப்பட்ட சிலுவைப் பலி” போதாது, அவரை மறுபடியும் சிலுவையில் அறைய வேண்டும் என்று சொல்வதற்குச் சமமாக இருந்தது.

புதிய ஏற்பாடு இதை மிகக் கடுமையாக எச்சரிக்கிறது:

எபிரெயர் 6:6 – “மறுதலித்துப்போனவர்கள், தேவனுடைய குமாரனைத் தாங்களே மறுபடியும் சிலுவையில் அறைந்து அவமானப்படுத்துகிறபடியால், மனந்திரும்புதற்கேதுவாய் அவர்களை மறுபடியும் புதுப்பிக்கிறது கூடாதகாரியம்.”

மோசே கோபத்தில் செய்த ஒரு செயல், பிதாவாகிய தேவன் தன் குமாரனைப் பற்றி வைத்திருந்த மிக அழகான தீர்க்கதரிசனப் படத்தைக் (Picture of Grace) கெடுத்துவிட்டது. தேவனுடைய இரட்சிப்பின் திட்டத்தைத் தவறாகக் காண்பித்ததால்தான், மோசே கானானுக்குள் நுழைய தேவன் அனுமதிக்கவில்லை.

மோசே கானானுக்குள் நுழைய முடியாததற்கு வெறும் அவனுடைய கோபம் மட்டும் காரணமல்ல; தேவன் இதன் மூலம் முழு மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு மாபெரும் ஆவிக்குரிய சத்தியத்தைக் கற்றுக்கொடுக்கிறார்.

நியாயப்பிரமாணம் (The Law) என்றால் என்ன, கிருபை (Grace) என்றால் என்ன ?

மோசே: நியாயப்பிரமாணத்தின் அடையாளம்

வேதாகமத்தில் மோசே என்பவர் வெறும் ஒரு மனிதன் மட்டுமல்ல, அவர் ‘நியாயப்பிரமாணத்தின்’ அடையாளமாக இருக்கிறார்.

யோவான் 1:17 – “எப்படியெனில் நியாயப்பிரமாணம் மோசேயின் மூலமாய்க் கொடுக்கப்பட்டது, கிருபையும் சத்தியமும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாய் உண்டாயின..”

• நியாயப்பிரமாணம் பரிசுத்தமானது, சரியானது. ஆனால், மனிதன் தன் மாம்ச பலவீனத்தினால் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி நூற்றுக்கு நூறு சதவீதம் சரியாக வாழ முடியாது.
• நியாயப்பிரமாணத்தின் விதிப்படி, ஒரு சிறு தவறு செய்தாலும் தண்டனை நிச்சயம். மோசே தன் வாழ்நாள் முழுவதும் உண்மையாக இருந்தாலும், ஒரே ஒரு முறை தேவனுடைய வார்த்தையை மீறியதால் கானான் தேசத்தை இழந்தான்.
• நம்முடைய சொந்த நற்கிரியைகளினாலோ, நியாயப்பிரமாணத்தைக் கைக்கொள்வதினாலோ நாம் ஒருபோதும் பரலோக ராஜ்ஜியமாகிய கானானுக்குள் நுழைய முடியாது.

நியாயப்பிரமாணம் எல்லையோடு நின்றுவிடும்

மோசே இஸ்ரவேலர்களை எகிப்திலிருந்து (பாவத்திலிருந்து) வெளியே கொண்டுவந்தான். செங்கடலைக் கடக்கச் செய்தான். 40 வருடம் வனாந்தரத்தில் நடத்தினான். ஆனால், கானான் தேசத்தின் எல்லையான யோர்தான் நதி வரை மட்டுமே அவனால் அவர்களைக் கொண்டுவர முடிந்தது. அவனால் அவர்களை உள்ளே அழைத்துச் செல்ல முடியவில்லை.

ரோமர் 8:3 – “அதெப்படியெனில், மாம்சத்தினாலே பலவீனமாயிருந்த நியாயப்பிரமாணம் செய்யக்கூடாததைத் தேவனே செய்யும்படிக்கு, தம்முடைய குமாரனைப் பாவமாம்சத்தின் சாயலாகவும், பாவத்தைப் போக்கும் பலியாகவும் அனுப்பி, மாம்சத்திலே பாவத்தை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்த்தார்..”

• நியாயப்பிரமாணம் நமக்கு எது பாவம் என்று சுட்டிக்காட்டுமே தவிர, பாவத்திலிருந்து நம்மை இரட்சிக்காது. அது நம்மை இரட்சிப்பின் எல்லை வரை கொண்டுவருமே தவிர, பரலோகத்திற்குள் அழைத்துச் செல்ல முடியாது. மோசே (நியாயப்பிரமாணம்) யோர்தானுக்கு அப்புறமே நின்றுவிட வேண்டியதாயிற்று.

யோசுவா: கிருபையின் (இயேசுவின்) அடையாளம்

மோசேயினால் முடியாததை யார் செய்து முடித்தது? மோசேக்குப் பின்பு வந்த யோசுவா, ஜனங்களைக் கானானுக்குள் அழைத்துச் சென்றான். இதில் உள்ள ஆச்சரியமான ரகசியம் என்னவென்றால்:

• எபிரெய மொழியில் “யோசுவா” (Yehoshua) என்றால் “கர்த்தர் இரட்சிக்கிறார்” என்று அர்த்தம்.
• இதே பெயரின் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்புதான் “இயேசு” (Iesous).
• யோசுவாவும் இயேசுவும் ஒரே பெயர்தான்!

• நியாயப்பிரமாணம் (மோசே) முடிக்க முடியாததை, கிருபை (இயேசு/யோசுவா) செய்து முடிக்கிறது! நமது சொந்த நீதியினால் பரலோகத்திற்குள் நுழைய முடியாத நம்மை, இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபை மட்டுமே வாக்குத்தத்தம்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் (பரலோகத்திற்குள்) அழைத்துச் செல்ல முடியும்.

கிருபையினால் கானானுக்குள் நுழைந்த மோசே! (மிக அழகான முடிவு)

மோசே கானானுக்குள் நுழையவே இல்லையா? நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ், தன்னுடைய சொந்த தகுதியினால் அவனால் நுழைய முடியவில்லை. ஆனால், சுமார் 1400 வருடங்களுக்குப் பிறகு ஒரு மாபெரும் அற்புதம் நடந்தது.

மத்தேயு 17:1-3 – “ஆறுநாளைக்குப் பின்பு, இயேசு பேதுருவையும் யாக்கோபையும் அவனுடைய சகோதரனாகிய யோவானையும்  கூட்டிக்கொண்டு தனித்திருக்கும்படி உயர்ந்த மலையின்மேல் போய்,  அவர்களுக்கு முன்பாக மறுரூபமானார், அவர் முகம் சூரியனைப்போலப் பிரகாசித்தது, அவர் வஸ்திரம் வெளிச்சத்தைப்போல வெண்மையாயிற்று.  அப்பொழுது மோசேயும் எலியாவும் அவரோடே பேசுகிறவர்களாக அவர்களுக்குக் காணப்பட்டார்கள். “

• இந்த மறுரூப மலை எங்கே இருக்கிறது? அது கானான் தேசத்திற்கு உள்ளே இருக்கிறது!
• 1400 வருடங்களுக்கு முன் யோர்தானுக்கு அப்புறம் நிறுத்தப்பட்ட மோசே, இப்போது கானான் தேசத்திற்கு உள்ளே நிற்கிறான்! எப்படி?
• அவன் கையில் நியாயப்பிரமாணப் பலகைகளோ, கோபத்தில் அடித்த கோலோ இல்லை. அவன் கிருபையாகிய இயேசு கிறிஸ்துவோடு நிற்கிறான். நியாயப்பிரமாணத்தினால் முடியாததை தேவனுடைய கிருபை மோசேக்குச் செய்து கொடுத்தது.